T7X26 : EL LENGUAJE EN EL CINE Y LA TELEVISIÓN DE ANTAÑO

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Música Buenos días a todos y a todas. De nuevo con vosotros os damos la bienvenida a un nuevo programa. Emitimos desde los estudios de Uniradio, la emisora de la Universidad de Jaén. Recibir un cordial saludo de todos los equipos de Mi Mayor.

Un programa del alumnado de mayores. En la mesa de control, José Antonio Ruiz. Le habla Antonio Montilla. Es un placer, como siempre, compartir este espacio con todos vosotros, tanto con nuestros queridos compañeros mayores como los jóvenes universitarios que nos sintonizan cada semana.

Nos disponemos a viajar en el tiempo, a una época donde las series eran en blanco y negro, las historias se contaban con un ritmo muy distinto del que conocemos. A veces vemos estas películas y programas de antaño y nos parecen casi de otro mundo. Notaremos algo de inmediato, la forma en que los personajes se comunicaban. El lenguaje verbal y no verbal era diferente, el ritmo narrativo era otro, y la propia censura obligaba a decir las cosas de forma más sutil.

Pero, ¿qué nos dice realmente la sociedad en la que vivieron? ¿Cómo hablaba la gente? ¿Qué gestos utilizaban? ¿Y cómo se revelan todo esto sobre sus valores y sus miedos? Para disfrutar el lenguaje oculto en el cine y la televisión tenemos una invitada de lujo. Nos acompaña la doctora Agueda Moreno Moreno, filóloga y profesora del área de lengua española en la UJA, responsable del grupo de investigación Seminario de Psicografía Hispánica y directora de la revista sobre investigaciones lésicas.

Ella nos va a ayudar a desgranar parte de todo esto que estamos hablando. Nos acompañan nuestros tertulianos habituales Isidro Fernández Doménez, Amaya Díez Aja y Maricarmen Cantón Cueva, todos alumnos del programa universitario Ávula Abierta. Bueno, pues buenos días y podemos empezar. Buenos días, feliz inicio de semana. Bueno, reanudamos la semana. Bueno, eso, qué gusto volver.

Después de las torrijillas y esas cosas. Mira, os voy a contar solo una cosa que no es políticamente correcto. ¿Sabéis lo que es tradición en mi tierra? Lo que pasa es que ahora ya lo estamos dejando. Desde el domingo de Ramos al lunes se sale no a beber cerveza, sino a matar judíos.

Matar judíos es beber sangría. Eso se llama la sangría muy típica de esa zona del León, pero imaginaos, ya no podemos. Es más correcto beber. Porque del otro, por desgracia, tenemos mucho. Por eso lo he dicho, que ya lo estamos dejando. No el beber, sino el decirlo. Bueno, pues después de esta anécdota, También es bueno comentar cosas de otros sitios, de las experiencias también que tenemos. De eso vamos a hablar.

Agueda, ¿cómo podemos reflejar la sociedad ahora, esta época del lenguaje en el cine, en la televisión? ¿Es un espejo? Es un espejo. Bueno, buenos días, lo primero. Buenos días. Y un gusto estar otra vez de nuevo con vosotros. Hablamos de cine, hablamos de televisión y en general hablamos de arte, ¿no? Y creo que desde ese punto de vista cualquier manifestación artística tiene un camino de ida y vuelta. Es decir, el arte refleja la sociedad.

Y la sociedad se ve reflejada en el arte, porque hay una retroalimentación en ese tipo de cuestiones. En cuanto al cine, si pensamos, por ejemplo, como un medio de acceder, por ejemplo, en la enseñanza de ILE se trabaja mucho cine y televisión para enseñarle la cultura inmersa al estudiante extranjero.

Pero claro, tenemos que hacerlo con cuidado, porque muchas veces lo que se provoca dentro del lenguaje cinematográfico o televisivo es el estereotipo, que en cierta manera puede ser virtual. Pero yo creo que sí que hay en el fondo un interés moral en el cine, donde se quiere presentar un tipo de… Bueno, a los americanos lo tienen claro, ¿no?